30/11/14

Ελάτη-Περτούλι: Η γιορτή του χειμώνα

Ελάτη-Περτούλι: Η γιορτή του χειμώνα
Αν πας στο ένα, θα πας και στο άλλο. Τα φοβερά χωριά των Τρικάλων σε περιμένουν να τα ανακαλύψεις.

Τα χωρίζουν 15 χλμ. αλλά μοιράζονται το ίδιο σκηνικό, βγαλμένο από παραμύθια με νεράιδες και ξωτικά. Εδώ όλα λειτουργούν σαν σκηνές από ταινία που προεξοφλεί το happy end. To arttravel.gr μας καλεί να ταξιδέψουμε στην Ελάτη και το Περτούλι.
 
Δύσκολα μπορεί κανείς να επιλέξει ανάμεσα στα δύο ορεινά χωριά των Τρικάλων- αν πάντως πάει στο ένα, θα πάει και στο άλλο. Καλοφαγάδες από όλη την Ελλάδα ανεβαίνουν εδώ για γκουρμέ κρεατοφαγία σε εστιατόρια που μοσχοβολούν κανέλα και γλυκό κόκκινο πιπέρι.
Αυθεντικοί ταξιδευτές έρχονται για να φορέσουν το βαρύ παλτό που δεν μπορούν να βάλουν πουθενά αλλού, για να νιώσουν άνθρωποι κανονικοί, κάνοντας σαμποτάζ στην πολυδιαφημισμένη φιλοσοφία των εναλλακτικών.
Τους αρκεί η μυρωδιά του καμένου ξύλου και της βρεγμένης γης, τ’ άλογα στα λιβάδια και τα έλατα που μόλις πιάσει και χειμωνιάσει για τα καλά, μετατρέπονται σε ολόλευκα ζαχαρωτά. Στην Ελάτη οι ξενώνες έχουν ανάψει τα τζάκια τους, στις ταβέρνες σερβίρεται κυνήγι και ζεστές σούπες και στα cafe η κουβερτούρα λιώνει στο μπρίκι για να γίνει μαγικό ρόφημα σοκολάτας. Τα άλογα βόσκουν στις πλαγιές του Κόζιακα και στα λιβάδια περιμένοντας αυτούς που θα ανταλλάξουν την πίστα του σκι με μια εμπειρία ιππασίας.


Είναι σχεδόν υποχρεωτικό να ακολουθήσεις τις καταπληκτικές διαδρομές, να δεις το πέρα από κάθε φαντασία μοναστήρι του Τίμιου Σταυρού στα Δολιανά, να περπατήσεις δίπλα στα παλιά πέτρινα γεφύρια και τους καταρράκτες στην Παλιοκαριά, να φτάσεις μέχρι την θέση Τρία Ποτάμια για ψυχοθεραπεία στη φύση και να ξεκουραστείς σε κάποιο από τα ξεχασμένα καφενεδάκια της διαδρομής σου.
Ακόμα πιο ψηλά στα 1.100 μέτρα υψόμετρο, το Περτούλι έχει να διηγηθεί μπόλικα χειμωνιάτικα παραμύθια σε ένα σκηνικό από πέτρινα σπίτια, κόκκινες στέγες, στριφογυριστά ποταμάκια, πανύψηλα έλατα και απάτητο χιόνι.

Γραφικό και υπέροχο ανάμεσα στο ελατόδασος και το χιονοδρομικό, το Περτούλι αποτελεί την ελίτ των χωριών που κατοικούν σε αυτό το ξεχωριστό, αλπικό τοπίο της νότιας Πίνδου. Οι ταξιδιώτες την ημέρα σκορπίζονται σε ιδιωτικές διαδρομές, συντονίζονται στην κοινή μοίρα της νύχτας δίπλα στο αναμμένο τζάκι στις ταβέρνες για καλό κρασί, δυνατά τσίπουρα, ζεστές σούπες, ζαρκάδι με μήλα και κάστανα και γλυκό καρυδάκι. Όποιο χωριό κι αν επιλέξεις, θα νιώσεις ευγνωμοσύνη που είναι χειμώνας και βρίσκεσαι εκεί που πρέπει. Εκεί όπου όλα λειτουργούν σαν σκηνές από ταινία με happy end.

Διαμονή

Αρχοντικό Χατζηγάκη

Ανάμεσα στα έλατα, η γκρίζα πέτρα του  δεν μπορεί παρά να τραβήξει το βλέμμα. Στις δίχωρες Grand Suites βρίσκουμε country έπιπλα, μαρμάρινα μπάνια με υδρομασάζ, πρόσβαση στο διαδίκτυο και μπαλκόνι με θέα στα βουνά. Καθημερινά ζυμώνουν πέντε είδη ψωμιού, τα αυγά στο πρωινό είναι χωριάτικα, ενώ τα γλυκά του κουταλιού, τα κέικ και οι μαρμελάδες είναι σπιτικά.
Αρχοντικό Διβάνη

Ένα αναπάντεχο ταξίδι στο χρόνο μέσα από τα δεκάδες αυθεντικά κειμήλια που συγκέντρωσε ο ιδιοκτήτης, τα οποία διηγούνται την ιστορία των τελευταίων 400 χρόνων της περιοχής. Επιλογή μας τα δωμάτια του δεύτερου ορόφου με τζάκι, ξυλόγλυπτα ταβάνια και μπαλκονάκι με θέα στα γύρω βουνά. Πρωινός μπουφές με τυριά παραγωγής τους και αυγά από τις κότες της πίσω αυλής.
Koziakas

Το παχύ στρώμα στις σουίτες του ακουμπά πάνω στο ξύλινο πάτωμα κι εμείς αποχωριζόμαστε τα βελούδινα σκεπάσματα μόνο για να χαλαρώσουμε στο μεγάλο υδρομασάζ του μπάνιου και να χουχουλιάσουμε μπροστά στο τζάκι. Θα επιστρέψουμε για τη χειροποίητη τυρόπιτα του πρωινού
Μικρή Άρκτος

Δώδεκα δωμάτια συνθέτουν τον δικό μας, μικρό παράδεισο με θέα τις ελατοσκέπαστες πλαγιές του Κόζιακα της Νότιας Πίνδου ή την Ελάτη. Τα δωμάτια είναι αφιερωμένα στην ντόπια αρχιτεκτονική παράδοση με πελεκητή πέτρα, ξύλο, υδρομασάζ και τζάκι. Τα καλά νέα είναι ότι δεν χρειάστηκε να τα αποχωριστούμε ούτε για να απολαύσουμε το πρωινό μας.

Φαγητό

Δειπνοσοφιστής
Κάτω από τις πέτρινες καμάρες του, το κυνήγι έχει την τιμητική του: μπουτάκι ζαρκαδιού με ψιλοκομμένα ντοματάκια και πουρέ μελιτζάνας, αγριογούρουνο με μουστάρδα και δαμάσκηνο σβησμένο με μούστο ή carpaccio από φιλέτο βουβαλιού με λεμόνι και φλοίδες παρμεζάνας. Τα παντρεύουμε με μια από τις 400 ετικέτες κρασιού που γεμίζει τα κρυστάλλινα ποτήρια μας.
Πανσέλοινος
Οι Ιταλοί τα ονομάζουν πορτσίνι, αλλά εμείς βρήκαμε τα καλύτερα άγρια βασιλομανίταρα στα τραπέζια του εστιατορίου δίπλα σε ζουμερό αγριογούρουνο. Εξίσου δελεαστικό το ζαρκάδι με κάστανα και άγρια βατόμουρα.
Καννάβια
Δίπλα στο μαντεμένιο τζάκι, τιμήσαμε δεόντως τα μαγειρευτά της κυρίας Κικής. Δεν θα ξεχάσουμε το μοσχαράκι γάλακτος στο φούρνο με δαμάσκηνα, καρότα, κρεμμύδια και μπίρα, το ελάφι στιφάδο αλλά και το αγριογούρουνο με μήλα και κάστανα.
Ταβέρνα του Παναγιώτη
Από την μεγάλη τζαμαρία χαζεύουμε το χιονισμένο τοπίο του Περτουλίου, ενώ από το τραπέζι μας περνάνε αγριογούρουνο με δαμάσκηνα, ζαρκάδι κοκκινιστό με σταφίδες και ελάφι με αποξηραμένα φρούτα, όλα σε μεγάλες μερίδες από τα χέρια του Παναγιώτη. Το σπιτικό εκμέκ ρίχνει ιδανικά την αυλαία στο γεύμα δίπλα στο τζάκι.
Το Λημέρι του Βασίλη
Συμπαθητικό περιβάλλον κλασικής ορεινής ταβέρνας με σπιτικά μαγειρευτά και πολύ κυνήγι. Κρασί καμπερνέ και ρετσίνα χύμα.

Απαραίτητες στάσεις

*Κάντε σκι και βόλτες με snowmobile στις πίστες του χιονοδρομικού του Περτουλίου στην περιοχή Λιβάδια σε υψόμετρο 1.170 μ. Έμπειροι σκιέρ ή αρχάριοι, όλοι βρίσκουν θέση στις πίστες του.
*Εφοδιαστείτε με σπιτικά γλυκά του κουταλιού, μαρμελάδες με μαύρη ζάχαρη ή μέλι, λιαστό τραχανά, χυλοπίτες, βότανα αλλά και βιβλία και χάρτες για την περιοχή από το Λίκνο. Αποτελεί και επίσημο κέντρο ενημέρωσης για την αρκούδα και τον λύκο της Πίνδου.

*Πιείτε ένα από τα 38 είδη σοκολάτας παρέα με γλυκά του ταψιού και φοντί με ζεστή σοκολάτα και παγωτό από την μαμά του Γιώργου στο Κεχρί. Από την τζαμαρία του θα χαζέψετε όλη την περαντζάδα του σαββατοκύριακου.
*Πιείτε τον καλύτερο cappuccino της περιοχής παρέα με τέλειο σουφλέ σοκολάτα από την Χαρά και τον Νίκο στην Κρύπτη. Το βράδυ ποτό υπό τους ήχους έντεχνης μουσικής.
*Αγοράστε αρωματική ρίγανη και βασιλικό, χυλοπίτες και τραχανά από το Συνεταιρισμό Γυναικών Περτουλίου, που στεγάζεται σε ξύλινο κτίριο στο κέντρο του χωριού.

*Σε απόσταση 13 χιλιομέτρων από την Ελάτη, θα βρείτε το περίφημο μονότοξο γεφύρι της Πύλης ή Αγίου Βησσαρίωνα. Χτισμένο το 1514, επί Τουρκοκρατίας, έχει ύψος 13 μέτρα και συνολικό μήκος 65. Είναι το δεύτερο σε μέγεθος μονότοξο γεφύρι της Θεσσαλίας, μετά από αυτό του Τριζώλου (Καρυάς) στο νομό Καρδίτσας και μέχρι το 1936 αποτελούσε το μοναδικό πέρασμα προς την περιοχή της Πίνδου και της Ηπείρου.
*Επισκεφτείτε τον εκπληκτικής αρχιτεκτονικής Ιερό Ναό Τιμού Σταυρού, που βρίσκεται 1,5 χλμ. από τον οικισμό Δολιανά.

Διαβάστε ακόμα στο arttravel.gr

πηγή

"Η Κατερίνα δραπέτευσε". Το τελευταίο αντίο από μια οροθετική που διαπόμπευσε ο Λοβέρδος


Μία ημέρα πριν την Παγκόσμια Ημέρα κατά του AIDS δημοσιεύουμε μια είδηση που είναι πιο σημαντική από τις επετείους και τις ίδιες τις ημέρες μνήμης.

Μία είδηση που πρέπει να μας προβληματίσει για το κοινωνικό κράτος που δεν έχουμε και το κοινωνικό κράτος που οφείλουμε να διεκδικήσουμε.

Πριν τις εκλογές του 2012, η επιχείρηση δίωξης των οροθετικών χρηστριών ουσιών και εκδιδομένων γυναικών είχε "μαζέψει" και στη συνέχεια διαπομπεύσει γυναίκες των οποίων τα στοιχεία βγήκαν στη φόρα με τρόπο παράνομο και χωρίς κανένα σεβασμό στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια.

Μία από αυτές τις γυναίκες, δύο χρόνια μετά την διαπόμπευση της, έφυγε δυστυχώς από τη ζωή. Το όνομα της είναι Κατερίνα και ήταν στο πρόγραμμα του ΟΚΑΝΑ.

Το γεγονός κοινοποιήθηκε από τη Χρύσα Μπότση, μέλος της Πρωτοβουλίας Αλληλεγγύης στις διωκόμενες οροθετικές.


Η ίδια έγραψε στην ηλεκτρονική εφημερίδα-ιστότοπο γυναικείων δικαιωμάτων και γυναικείων θεμάτων, "Το Μωβ":
"Η Κατερίνα δραπέτευσε. Όσες φυλακές έζησε, όσους παραδείσους κι αν αναζήτησε στα ναρκωτικά ποτέ δεν έφτασαν. Η επιχείρηση δίωξης των οροθετικών χρηστριών πριν τις εκλογές του 2012, μάζεψε μαζί με τις άλλες κοπέλες και την Κατερίνα. Τη γνωρίσαμε κι αυτή στις φυλακές Κορυδαλλού. Ένα κορίτσι γελαστό που του άρεσαν οι αγκαλιές και τα χάδια. Ήταν διαχυτική, πάντα με φιλούσε.

Η Κατερίνα έγινε αργότερα ασθενής μου καθώς το "αδίκημα" της οροθετικότητάς της, την έφερε στην πόρτα της Μονάδας Λοιμώξεων. Γρήγορα ενεργοποιήθηκε.

Μάχιμη, πήρε μέρος σε όλες τις δράσεις της πρωτοβουλίας αλληλεγγύης για τις διωκόμενες οροθετικές: μίλησε σε προβολές, σε πάνελ, σε συγκεντρώσεις για τα αυτονόητα: τα νοσήματα δεν φυλακίζονται, θεραπεύονται. Την αγαπήσαμε για το θάρρος της, την ανθρωπιά της, το ωραίο μυαλό της.

Δυο χρόνια καθαρή, όταν υποτροπίασε. Ζητούσε συγγνώμη γιατί νόμισε ότι μας απογοήτευσε. Οι δικοί μου φόβοι όμως είχαν να κάνουν με κάτι άλλο. Εμείς πόσο σωστά τη στηρίξαμε; Πόσο μπορέσαμε ν’απαλύνουμε τους πόνους της, να την κάνουμε ικανή ν’αντέξει ότι και οι άλλοι και άλλες αντέχουμε;

Η Κατερίνα μπήκε σε πρόγραμμα του ΟΚΑΝΑ. Όλα πήγαν "καλά". Σωστή στις υποχρεώσεις της, στα ραντεβού της, όμορφη με τη λεπτή φιγούρα της και μ’εκείνο το χαμόγελο που χάλαγαν τ’ανύπαρκτα μπροστινά της δόντια που είχαμε βάλει στόχο να φτιάξουμε. Μαζί της ο πατέρας της πάντα εκεί, κοντά της.

Κι όμως η Κατερίνα δεν ήταν καλά. Πριν λίγες μέρες αποφάσισε πως η ζωή ήταν πολύ κουραστική γι αυτήν. Δεν την άντεχε. Άφησε ένα γράμμα αποχαιρετιστήριο και πήρε την τελευταία της δόση. Μας άφησε πίσω εμάς που αντέχουμε κι αυτή έφυγε. Η Κατερίνα δραπέτευσε κι η φυγή της πληγώνει .

Συγγνώμη για τη φόρτιση…

Χρύσα Μπότση

Μέλος της Πρωτοβουλίας Αλληλεγγύης στις διωκόμενες οροθετικές".

Η κηδεία της Κατερίνας θα γίνει την Τετάρτη 3 Δεκεμβρίου στην εκκλησία της Αγίας Παρασκευής, στο Κορωπί, στις 3.30.


Το τελευταίο γράμμα της Κατερίνας έγραφε λίγους μήνες πριν, όταν ήταν ακόμα "καθαρή":
"4 Απριλίου 2014

Είμαι μια από τις 27 τοξικοεξαρτημένες οροθετικές γυναίκες που διαπομπευθήκαμε το 2012, μας υποχρέωσαν σε λήψη αίματος για τεστ HIV/AIDS, και στη συνέχεια μας φυλάκισαν για διάστημα έως ένα χρόνο, με την κατηγορία της πορνείας και της "βαριάς σκοπούμενης σωματικής βλάβης" στους υποτιθέμενους πελάτες μας.

Η κατηγορία της πορνείας δεν αποδείχθηκε, και στη δίκη δύο από εμάς στις 4/4/2014 ενάντια στο ελληνικό κράτος για παράνομη φυλάκιση, κερδίσαμε αποζημίωση ύψους …10 ευρώ την ημέρα.

Η βλάβη που μας έγινε θα κυνηγάει αιώνια εμάς και τα παιδιά μας. Εμείς όμως είμαστε φορείς δικαιωμάτων, και με τη συμπαράσταση της Ομάδας Δικηγόρων για τα Δικαιώματα Προσφύγων και Μεταναστών και την Πρωτοβουλία Αλληλεγγύης στις διωκόμενες Οροθετικές θα συνεχίσουμε να επιδιώκουμε την ηθική και υλική μας δικαίωση.

Και θέλω να σας πω ότι εγώ κατάφερα να είμαι καθαρή".


Η Σίσσυ Βωβού, μέλος της Πρωτοβουλίας Αλληλεγγύης στις διωκόμενες οροθετικές καταγγέλλει από τη δική της μεριά:
"Όταν διαπομπεύθηκε, λίγον καιρό αργότερα, ο πατέρας της έκανε απόπειρα αυτοκτονίας, τον έσωσαν, αλλά ήταν σε άσχημη κατάσταση. Έχασε και τη δουλειά του γι’ αυτό το λόγο. Όταν η Κατερίνα βγήκε, πήγε στο σπίτι της, όπου βρήκε αγάπη. Όταν θέλησε να πάει σε συγγενικό σπίτι στην ιδια γειτονιά, δεν την δέχθηκαν λόγω των προκαταλήψεων για την οροθετικότητά της, λόγω του ότι, πάνω απ’ όλα, είχε διαπομπευθεί. Όταν πήγε στην καφετέρια, αυτοί που την ήξεραν της είπαν να φύγει. Και τόσα άλλα…

Επειδή ήταν μια από τις δύο ελπίδες μας από αυτή την ομάδα των γυναικών, ελπίδα γιατί είχε ξεφύγει, ρώτησα στις 25 Νοέμβρη τον Κωνσταντή Καμπουράκη, της ACT UP που μαζί με τη Χρύσα Μπότση την στήριζαν σε μόνιμη βάση, αν είναι καλά η Κατερίνα. Μου απάντησε, ‘καλά είναι, αλλά δεν είμαι σίγουρος’. Τρεις μέρες μετά μαθαίνουμε την ‘τελευταία είδηση’ όχι από αυτήν, αλλά για αυτήν.

Χαίρε Λοβέρδο, υπουργέ Παιδείας, οι πεθαμένες και οι μελλοθάνατες σε χαιρετούν!".



Το χρονικό:
 
Ήταν έξι μέρες πριν από τις εκλογές του Μαΐου 2012. Τότε οι αρμόδιοι -και υποψήφιοι- υπουργοί Δημόσιας Τάξης και Υγείας δήλωναν ότι προστατεύουν τη δημόσια Υγεία. Για πολιτικό παιχνίδι μιλούν σήμερα γιατροί, νομικοί και οι ίδιες οι οροθετικές.

Και οι 32 γυναίκες που κατηγορήθηκαν έχουν αποφυλακισθεί. Η υγειονομική διάταξη καταργήθηκε και τέθηκε εκ νέου σε ισχύ. Οκτώ από τις γυναίκες αθωώθηκαν, 13 αντιμετωπίζουν μικρότερες κατηγορίες. Κάποιες οροθετικές ήταν και τοξικοεξαρτημένες και όταν φυλακίστηκαν δεν έτυχαν της κατάλληλης αγωγής.

"Κρίσιμη" χαρακτήριζε εκείνη την προεκλογική περίοδο η πολιτική ηγεσία. Οι αστυνομικοί ρεπόρτερ μιλούσαν για προσαγωγές εκατοντάδων εκδιδομένων γυναικών και μεταφορά τους για αναγκαστικές εξετάσεις. Η διάγνωση της οροθετικότητας δεν χρησιμοποιήθηκε για τη δημόσια Υγεία, αλλά για να απαγγελθούν κατηγορίες, λένε στο ντοκιμαντέρ οι ειδικοί γιατροί.

Επισημαίνοντας ότι "ήταν ένα πολιτικό παιχνίδι υποψήφιων υπουργών". Σε πρωτοσέλιδο εφημερίδας υπήρχε ολοσέλιδη φωτογραφία, με τίτλο "Αυτή που σκορπούσε το θάνατο". Στην επίσημη ιστοσελίδα της Αστυνομίας έδιναν και λεπτομέρειες. Όπως τα ονόματα των γονιών τους.

Ο υπ. Υγείας Ανδρέας Λοβέρδος δήλωσε τότε σε συνέντευξη Τύπου:

"Εμείς κάνουμε έλεγχο. Μετά αναλαμβάνει η εισαγγελική Αρχή. Επιθυμία μας είναι να βγάλουμε και τις φωτογραφίες των πελατών. Επιτέλους, να υπάρξει τιμωρία".

Στη γενική συνέλευση του ΟΗΕ, ο υπ. Υγείας δήλωσε ότι για το AIDS ευθύνονται οι γυναίκες από την υποσαχάρια Αφρική, που εξαναγκάζονται στην πορνεία. Αλλά στη συντριπτική τους πλειονότητα, οι οροθετικές ήταν Ελληνίδες.

Οι ίδιες οι οροθετικές διαβεβαιώνουν ότι δεν συνελήφθησαν με πελάτες: "Πέρναγα το φανάρι, πηγαίνοντας για φαγητό. "Μπες στο περιπολικό για εξακρίβωση", μου είπαν. Με μετέφεραν σ' ένα υπόγειο για εξετάσεις. Μου είπαν απλά "έχεις AIDS. Θα πας φυλακή".

"Οι άνθρωποι της ασφάλειας φορούσαν γάντια. Οι αστυνομικοί συμπλήρωναν τα χαρτιά, φορώντας μάσκα. Άφηναν το φαγητό σ' ένα παγκάκι. Ήρθε το παιδί να με δει και μου φόρεσαν χειροπέδες".

"Και οι 32 γυναίκες γίναμε ψυχικά ράκη. Κάνουμε χρήση ουσιών. Για 1,5 μήνα δεν μας έδωσαν ούτε ένα ντεπόν. Για καθαριότητα ούτε λόγος. Αναγκάστηκα να κόψω τις φλέβες μου για να με μεταφέρουν στο νοσοκομείο κρατουμένων. Έδιωξαν τ' αδέλφια μου από τη δουλειά, το παιδί μου από το σχολείο".


"Το χρονικό μιας διαπόμπευσης"
Το ντοκιμαντέρ της Ζωής Μαυρουδή κατέγραψε την περιπέτεια των οροθετικών γυναικών.

 

Φωτογραφία: ruins-documentary.com
Πηγή: Το Μωβ
πηγή

Οι Φωτογραφιες που δεν ειδες χθες...


Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος ευλογεί τον Πάπα Φραγκίσκο κατά τη διάρκεια δοξολογίας στον Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου στην Κωνσταντινούπολη. Ο Ποντίφικας έφτασε στην Κωνσταντινούπολη, κύριο σταθμό της περιοδείας του στην Τουρκία, αφού προηγουμένως είχε πραγματοποιήσει μονοήμερη επίσκεψη στην Άγκυρα.


Παιδιά παίζουν σε καρουζέλ σε χριστουγεννιάτικο παζάρι στο Βερολίνο.


Μια παρέα νέων τραβά φωτογραφίες δίπλα από τις «Ομπρέλες» του Γιώργου Ζογγολόπουλου στη νέα παραλία της Θεσσαλονίκης.


 Νεκροί από τα πυρά αστυνομικών έπεσαν οι τρεις δράστες της σημερινής επίθεσης εναντίον ξενώνα φιλοξενίας για εργαζόμενους σε διεθνείς ανθρωπιστικές οργανώσεις στην αφγανική πρωτεύουσα Καμπούλ, κατά την οποία τουλάχιστον δύο πολίτες έχασαν τη ζωή τους. Σύμφωνα με εκπρόσωπο της αστυνομίας οι δράστες εισέβαλαν στα γραφεία αφού προηγουμένως πέταξαν χειροβομβίδες εναντίον των φρουρών ασφαλείας.


 Ο Γιου Σιαόγιου και η Τζιν Γιανγκ από την Κίνα σε στιγμιότυπο από το ελεύθερο πρόγραμμα που παρουσίασαν στο πλαίσιο του τουρνουά καλλιτεχνικού Πατινάζ NHK Trophy που διεξάγεται στην Οσάκα της Ιαπωνίας. Το ζευγάρι κατέκτησε το χάλκινο μετάλλιο.


Τουλίπες με σταγόνες από την απογευματινή βροχή στη Νεμέα.


Στιγμιότυπο από την αναπαράσταση της Μάχης του Αούστερλιτς που πραγματοποιήθηκε στην πόλη Σλάβκοφ Μπρνα της Τσεχίας με αφορμή τη συμπλήρωση 209 ετών από τη μεγάλη νίκη του Ναπολέοντα επί του ρωσοαυστριακού στρατού στις 2 Δεκεμβρίου. Η μάχη, γνωστή και ως Μάχη των Τριών Αυτοκρατόρων αποτελεί ένα «αριστούργημα» της πολεμικής τέχνης και μελετάται σε πολλές στρατιωτικές σχολές ανά τον κόσμο. 


 Ηθοποιοί συμμετέχουν στα γυρίσματα ταινίας μικρού μήκους σε πρώην στρατιωτικό εργοστάσιο στο Πεκίνο, το οποίο αποτελεί πλέον χώρο φιλοξενίας καλλιτεχνικών δρώμενων.


 Σε κλοιό διαδηλωτών βρέθηκαν πολλά καταστήματα κατά τη χθεσινή ημέρα των εκπτώσεων της «Μαύρης Παρασκευής» στις ΗΠΑ, καθώς εκατοντάδες πολίτες βγήκαν ξανά στους δρόμους σε ένδειξη διαμαρτυρίας για τη μη παραπομπή σε δίκη του αστυνομικού που σκότωσε τον 18χρονο Μάικλ Μπράουν. Ακτιβιστές δήλωσαν πως ενθαρρύνουν ένα μποϊκοτάζ των εκπτώσεων της «Μαύρης Παρασκευής» για να τονίσουν την αγοραστική δύναμη των Αφροαμερικανών. Στη Νέα Υόρκη, περισσότεροι από 200 άνθρωποι επιχείρησαν να εμποδίσουν τα ψώνια των καταναλωτών οργανώνοντας μια διαμαρτυρία μπροστά από το κατάστημα Macy's (στη φωτογραφία). Η πορεία τους εισήλθε στο ισόγειο του καταστήματος, όπου προσωπικό και πελάτες τους κοιτούσαν με καταφανή έκπληξη.


 Ο αντιπρόεδρος της κυβέρνησης και υπουργός Εξωτερικών, Ευάγγελος Βενιζέλος (Α) και ο Τούρκος υπουργός Εξωτερικών, Mεβλούτ Τσαβούσογλου κοιτούν την φωτογραφία υπογραφής του ελληνοτουρκικού συμφώνου φιλίας από τους Ελ. Βενιζέλο και Κεμάλ Ατατούρκ, σε στιγμιότυπο από τη συνάντησή τους στην Άγκυρα. Νέο μήνυμα στην Τουρκία για τις προκλήσεις στην κυπριακή ΑΟΖ έστειλε ο κ. Βενιζέλος, στις κοινές δηλώσεις μετά τη συνάντηση, κάνοντας, μεταξύ άλλων, λόγο για προσβολή των κυριαρχικών δικαιωμάτων της Κυπριακής Δημοκρατίας.

  
«Μένει η μελέτη και δουλειά από δω και πέρα, για να εξηγήσουμε τι εντόπισε η αρχαιολογική σκαπάνη» ανέφερε η προϊσταμένη της Εφορείας Αρχαιοτήτων Σερρών, Κατερίνα Περιστέρη (στη φωτογραφία με την Άννα Παναγιωταρέα), η οποία τόνισε: «Ας χαρούμε το μνημείο. Υπομονή για τις απαντήσεις», κατά τη διάρκεια των επιστημονικών ανακοινώσεων για τις ανασκαφικές εργασίες στον Τύμβο Καστά στην Αμφίπολη, σήμερα στο αμφιθέατρο του υπουργείου Πολιτισμού.
Το νέο στοιχείο που παρουσιάστηκε σήμερα είναι πως ενώ στον κυρίως θάλαμο δεν βρέθηκαν καθόλου κτερίσματα, στους άλλους χώρους ήρθαν στο φως ευρήματα, όπως νομίσματα του 2ου αιώνα και αγγεία, τα οποία περνούν από τις διαδικασίες καθαρισμού και συντήρησης και θα παρουσιαστούν. Επίσης, υπάρχει αρκετό υλικό κεραμικής που θα μελετηθεί, σύμφωνα με δήλωση της κας Περιστέρη.


Τα πρόσωπα των πολιτών που έχουν συγκεντρωθεί έξω από ανθοπωλείο στην Τούμπα καθρεφτίζονται στη βιτρίνα του καταστήματος. Ένας άνδρας οπλισμένος με καραμπίνα εισέβαλε νωρίς το πρωί σε ανθοπωλείο στη Θεσσαλονίκη και αφού πυροβόλησε στο πρόσωπο την σύζυγό του, που εργαζόταν εκείνη την ώρα στο κατάστημα, ταμπουρώθηκε στο εσωτερικό του.  Η αστυνομία απέκλεισε την περιοχή και κατέβαλε προσπάθειες να πειστεί ο ένοπλος να παραδώσει το όπλο του. Δύο ώρς μετά και κατόπιν αστυνομικής επιχείρησης ο δράστης συνελήφθη και μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο.

ΠΗΓΗ: naftemporiki



Φάρσες στην Αθήνα Ο Konilo κατά βάθος δεν είναι καθόλου αυτό που φαίνεται.



Τα βίντεο του Konilo είναι από αυτά που έρχονται στο μέιλ από φίλους νωρίς το πρωί ή εμφανίζονται στο timeline του facebook και σπάνια τσεκάρω, αλλά με το «Γυμνοί στο Σύνταγμα μετά από μεθύσι» κόλλησα. Σε ένα από τα κανάλια του στο YouTube που λέγεται «Γυρνώντας στην Αθήνα» ο Konilo ανεβάζει τις φάρσες που κάνει σε ανύποπτους περαστικούς -χοντροκομμένες αλλά φάρσα και ντελικάτη δεν γίνεται, αμήχανες, αστείες με αρκετή δόση καφρίλας. Κάποιες είναι ξεκαρδιστικές. Τσεκάροντας ολόκληρη τη σειρά από τα βίντεο της Αθήνας μπορείς να γελάς για ώρες. Γελάς με την [πραγματική] αμηχανία του όταν κάνει τις ερωτήσεις, τις αυθόρμητες απαντήσεις των ανθρώπων που προσεγγίζει και τις αντιδράσεις που φτάνουν μέχρι και την χειροδικία. Στους «Γυμνούς στο Σύνταγμα» οι δυο αστυνομικοί που τον πλησιάζουν τον μεταφέρουν στο τμήμα για εξακρίβωση στοιχείων μπας και τον συνετίσουν, αλλά αυτός επιστρέφει στην πλατεία ακάθεκτος και συνεχίζει τις φάρσες.

«Με πήγαν στο τμήμα παράνομα» λέει. «Είχαμε όλοι ταυτότητα. Δεν μας συνέλαβαν. Μας πήγαν στο τμήμα για να μας σταματήσουν. Μας άφησαν μετά από μισή ώρα και πήγαμε στο Σύνταγμα και συνεχίσαμε το επεισόδιο».

Πρέπει να πω ότι η εικόνα που είχα σχηματίσει για τον Konilo από τα βίντεο δεν είχε καμία σχέση με τον τύπο που ήρθε στο γραφείο για να μιλήσουμε για αυτά που κάνει. Ο Konilo είναι ένα παιδί 21 χρονών που σπουδάζει στην ΑΣΟΕE και είναι υπερβολικά ήρεμο και σοβαρό. Ακόμα κι αν έχεις δει τη δουλειά του, δύσκολα μπορείς να τον συνδυάσεις με τις φάρσες και το βρισίδι που ρίχνει στα βίντεο. «Στην πραγματικότητα δεν βρίζει ποτέ!» μας λέει η Παρασκευή που τον συνοδεύει. Τον ρωτάω αν είναι τόσο σοβαρός στην καθημερινότητά του. Κι αν όπως όλοι οι άνθρωποι που δημόσια βγάζουν ένα πρόσωπο με χιούμορ είναι ελαφρά καταθλιπτικός. «Δεν γελάω εύκολα» λέει, «αλλά καταθλιπτικό δεν θα με έλεγα». Η Παρασκευή τον χαρακτηρίζει «αηδιαστικά τελειομανή». Είναι η φίλη του και μαζί φτιάχνουν τα βίντεο που ανεβάζουν στα κανάλια τους στο YouTube. Σκέφτονται το θέμα, βγαίνουν στο δρόμο, κινηματογραφούν, κάνουν το μοντάζ, βάζουν τα έξτρα. Η δουλειά που φαίνεται επαγγελματική είναι αποτέλεσμα δυο ερασιτεχνών που έμαθαν τα πάντα από πληροφορίες στο ίντερνετ. «Πριν από δυο χρόνια ξεκίνησα» λέει ο Konilo. «Κάνω μόνος μου το μοντάζ και τα ανεβάζω. Κυρίως μαθαίνω από βίντεο στο YouTube και με εξάσκηση. Βοηθάει και η κοπέλα μου με την κάμερα, ε, και λίγο στο σενάριο».

Υπάρχει ένας πολύ μεγάλος αριθμός από αστεία βίντεο στο ελληνικό YouTube αλλά είναι συνήθως σχόλια για την ελληνική πραγματικότητα ή σατιρικά σκετς που πατούν πάνω στα ξένα αντίστοιχα, κάποια είναι εντελώς κόπιες. Η φάρσα (prank) δεν είναι πολύ συνηθισμένη. «Υπάρχουν άπειρα κανάλια με pranks, έβλεπα πολλά κανάλια στο εξωτερικό και σκέφτηκα ότι θα ήταν περίεργο να γίνει στην Ελλάδα γιατί είναι αλλιώς η νοοτροπία» λέει. «Ήμουν περίεργος να δω τις αντιδράσεις του κόσμου όταν εισβάλλεις με βία στην καθημερινότητά του, στον δικό του κόσμο».

«Και τι λένε οι φίλοι σου γι’ αυτό που κάνεις;».
 

«Δεν έχω φίλους» μας λέει για να μας αποτελειώσει. «Μόνο την Παρασκευή».

«Πού μένεις;»
 
«Στα Βριλήσια».


«Και πού βγαίνεις στην Αθήνα; Εκτός από τις βόλτες για να κάνεις φάρσες».

«Δεν βγαίνω, να σου πω την αλήθεια. Η διασκέδασή μου είναι οι φάρσες. Έχω τη σχολή και τα βίντεο που μου τρώνε όλο το χρόνο. Κάθε επεισόδιο μου παίρνει μαζί με το γύρισμα και το μοντάζ τρεις με τέσσερις μέρες -μπορεί και εβδομάδα μέχρι να ανέβει στο YouTube. Σινεμά και ταινίες μου αρέσουν πολύ. Και αν βγω κάπου, θα είναι σε διαφορετικό μέρος κάθε φορά».


«Και πώς προέκυψαν τα βίντεο;»

«Από ένα διαφημιστικό σποτ για την ΑΣΟΕE TV που είχε μεγαλοπρεπές ύφος. Την ώρα που είχε βγει το σποτάκι απ” εξω από τη σχολή γίνονταν επεισόδια με τους μικροπωλητές. Γίνονταν επεισόδια και με τις παρατάξεις. Ε, και επειδή θεώρησα ότι αυτό το σποτάκι δεν ανταποκρινόταν στην πραγματικότητα και υπήρχαν κάποια βασικά θέματα, σκέφτηκα να κάνω την παρωδία του. Αυτό ήταν και το πρώτο βίντεο που ανέβασα στο κανάλι».


«Πώς αντιδρά ο κόσμος με τις φάρσες;».

«Οι ξένοι είναι πιο μαλακοί επειδή ξέρουν ότι δεν είναι στην χώρα τους αυτό που γίνεται και δεν τους αφορά. Δεν σκέφτονται ποιος θα δει το βίντεο. Στους Έλληνες υπάρχουν κάποιες θετικές αντιδράσεις. Υπάρχουν και κάποιες πολύ αρνητικές. Δεν έχω φάει ξύλο, αλλά στο τελευταίο βίντεο έφαγα ένα μπουκέτο. Το 95% του κόσμου γελάει. Υπάρχει και ένα ποσοστό που αντιδράει πολύ άσχημα. Για μένα η φάρσα φτάνει μέχρι εκεί που δεν μπορείς να ακουμπήσεις τον άλλον, δεν μπορείς να τον αγγίξεις. Κάποια στιγμή του το λες ότι είναι φάρσα, εντάξει. Αυτό που κάνουν στην Αμερική που βγάζουν όπλα και χτυπάνε, δεν είναι φάρσα. Γενικά θέλω να το τραβήξω λίγο, να με χτυπήσει ο άλλος και να του πω ότι κάνω φάρσα. Είναι επιθυμητός ο θυμός του άλλου, φάρσα κάνεις. Οι Έλληνες σε αυτό που τους αφορά δεν έχουν χιούμορ. Αν αφορά κάποιον άλλο, γελάνε. Αν αφορά τον εαυτό τους δεν είναι τόσο δεκτικοί. Ο αυτοσαρκασμός για κάποιον που κάνει κωμωδία είναι απαραίτητος. Πρέπει πρώτα να αυτοσαρκαστείς πολύ».


_DSC7206
«Έχεις κόσεπτ όταν βγαίνεις για βίντεο ή ό,τι κάτσει;».
 

«Συνήθως έχω κάποιο θέμα στο μυαλό μου. Σε αυτά που θα πω αυτοσχεδιάζω».
«Σκέφτεσαι να το κάνεις αυτό επαγγελματικά στο μέλλον; Θα μπορούσες να βγάλεις λεφτά από τις φάρσες;».
 

«Από τις φάρσες δεν νομίζω πως μπορώ να βγάλω λεφτά. Υπάρχουν άτομα, ξένοι, που βγάζουν εκατομμύρια, αλλά δεν υπάρχουν Έλληνες που να βγάζουν λεφτά. Στην Ελλάδα δεν κάνουν πολλοί Έλληνες φάρσες. Υπάρχουν τρία τέσσερα άτομα που βγάζουν τα προς το ζην από τα βίντεο. Ίσα-ίσα. Με μάχη ζουν. Το παλεύουν πολύ όλη μέρα. Σκέφτομαι πρώτα να εξελιχθώ στην Ελλάδα αλλά σκέφτομαι και την αγγλική γλώσσα. Αν το συνεχίσω επαγγελματικά. Θα ήθελα να μιλάω αγγλικά αλλά να έχω ελληνική ιδιότητα».

«Στους γυμνούς στο Σύνταγμα» κυκλοφορούσες με το σώβρακο. Δεν ντράπηκες;»
 
«Στην αρχή, γενικά, ντρέπομαι λίγο. Μετά δεν ντρέπομαι καθόλου. Το ίδιο ήταν και με τα εσώρουχα»


Εκτός από το κανάλι με τις φάρσες ο Konilo έχει και ένα που κάνει «κωμωδία. Σκέτη». Έτσι την χαρακτηρίζει αλλά είναι μια ακόμα πιο προκλητική πλευρά του. «Είναι άλλο κομμάτι, τελείως διαφορετικό από τις φάρσες. Ακόμα και όταν το σκέφτομαι και το σχεδιάζω είναι τελείως διαφορετικό. Θέλω να δίνει τροφή για σκέψη». Στα συγκεκριμένα βίντεο -που είναι εύκολα παρεξηγήσιμα- παίζει το ρόλο του κακού που κράζει, θίγοντας θέματα με έναν τρόπο που φτάνει στα όρια του  politically incorrectness. Κάποιες φορές, τον ξεπερνάει και αυτόν. «Έχω κάνει βίντεο για τις γυναίκες, τους γκέι, στους άστεγους, τους ανάπηρους, τους οδηγούς», λέει. «Και πάντα είμαι εγώ ο κακός που τους κράζει. Δεν με νοιάζει αν θα καταλάβει ο άλλος. Με νοιάζει μόνο να τα δει και να σκεφτεί στο τέλος ότι αυτό που λέω δεν είναι σωστό. Πολλές φορές γελάνε ή συμφωνούν με αυτά που λέω, ενώ δεν πρέπει. Έχει να κάνει και με την παιδεία του καθενός. Θέλω ας πούμε να θίξω την κακοποίηση γυναικών. Θα πω ότι είναι όλες πόρνες, πουτάνες, να μένουν στην κουζίνα τους. Ο άλλος πρέπει να διαφωνήσει και να σκεφτεί όλα αυτά τα ακραία που θα πω εγώ. Κάποιος που δεν έχει την κατάλληλη παιδεία θα πει μπράβο. Εγώ γελάω με το να με βρίζουν από κάτω. Γιατί νομίζουν ότι διαφωνούμε, αλλά στην ουσία συμφωνούμε επειδή ειρωνεύομαι».

_DSC7228
«Ο κόσμος που συμμετέχει αν αγνοία του στα βίντεο πώς αντιδρά;».

«Υπήρχε κάποιος που έλεγε ότι είναι αστυνομικός. Μια άλλη κοπέλα έκλαιγε. Για καμιά ώρα δεν μπορούσα να συνεχίσω γιατί στενοχωριέμαι. Ο άλλος για να κλάψει για αυτό πρέπει να είναι ψυχολογικά ήδη κάπως. Μερικοί απαιτούν να διαγράψω το βίντεο και το κάνω. Κανονικά δεν θα έπρεπε γιατί όλοι ενημερώνονται και ζητάω άδεια για να ανεβεί το βίντεο. Το λέω σε όλους ότι είναι φάρσα. Κάποιοι φοβούνται ότι θα εκτεθούν επειδή θα παίξει στο YouTube. Δεν θα εκτεθούν γιατί δεν κάνουν κάτι λάθος, απλά έρχεται κάποιος τρελός και τους κάνει κάτι και αυτοί αντιδρούν. Υπάρχουν άνθρωποι που φοβούνται ότι θα χάσουν την δουλειά τους επειδή τους κάνω φάρσα. Στην Ελλάδα είμαστε πολύ σοβαροφανείς».


«Αν έκαναν φάρσα σε σένα πώς θα αντιδρούσες;».

«Μάλλον άσχημα. Μπορεί και να τον πλάκωνα».


«Οι γονείς σου ξέρουν τι κάνεις;».

«Οι γονείς μου τα βρήκαν μόνοι τους. Στην αρχή μου έλεγαν τι είναι αυτά που κάνεις. Τώρα είναι κομπλέ, συνήθισαν, με ρωτάνε τι θα ανεβάσω και πόσοι είδαν τα βίντεο»…



ΠΗΓΗ: grekamag

  Konilo Pranks 

Στον παραπάνω σύνδεσμο θα βρεις το κανάλι του Konilo στο YouTube




Οι τρεις αλήθειες (απόσπασμα)


 

Πρώτη αλήθεια


Αυτό που είναι, είναι.
 
Η πραγματικότητα δεν είναι όπως με συμφέρει εμένα να είναι.
Δεν είναι όπως θα έπρεπε να είναι
.
Δεν είναι όπως μου είπαν ότι θα είναι
.
Δεν είναι όπως ήταν
.
Η πραγματικότητα γύρω μου είναι όπως είναι.


Η αλλαγή μπορεί να έρθει μόνο όταν έχουμε συναίσθηση της παρούσας κατάστασης.
 
Εγώ είμαι αυτός που είμαι.
Δεν είμαι αυτός που θα ήθελα να είμαι
.
Δεν είμαι αυτός που θα έπρεπε να είμαι
.
Δεν είμαι αυτός που η μαμά μου θα ήθελε να είμαι
.
Δεν είμαι καν αυτός που ήμουν
.
Είμαι αυτός που είμαι.


Όλες οι νευρώσεις ξεκινούν από τη στιγμή που προσπαθούμε να είμαστε αυτό που δεν είμαστε.
 
Εσύ είσαι όπως είσαι.
Εσύ δεν είσαι όπως χρειάζομαι να είσαι
.
Εσύ δεν είσαι όπως ήσουν
.
Εσύ δεν είσαι όπως συμφέρει εμένα να είσαι
.
Εσύ δεν είσαι όπως θέλω εγώ να είσαι
.
Εσύ είσαι όπως είσαι.


Το να δεχτώ αυτό, σημαίνει ότι σε σέβομαι και δε σου ζητώ να αλλάξεις.
 
Χόρχε Μπουκάι
Ιστορίες να σκεφτείς



 

Ο βασιλιάς είναι τσιτσίδι…

 Γράφειο ΝΙΚΟΣ ΜΠΟΓΙΟΠΟΥΛΟΣ  


  Στο πλαίσιο αυτού του πολιτικού συστήματος, που επί της δικής του κυριαρχίας η μίζα, η αρπαχτή, η λοβιτούρα και η «λαδιά» έχουν μετατραπεί καθημερινά σχεδόν στο αλατοπίπερο του δημόσιου πολιτικού λόγου, τώρα προστίθενται και καταγγελίες για επιχείρηση εξαγοράς βουλευτών ενόψει της εκλογής Προέδρου της Δημοκρατίας…

    Κάποιοι παραφράζοντας τον Γκράμσι μιλούν για την «εποχή των τεράτων». Ο Ιταλός κομμουνιστής ηγέτης και διανοητής ήταν πολύ πιο γήινος στις διατυπώσεις του: «Η κρίση – έλεγε - συνίσταται ακριβώς στο γεγονός ότι το παλιό πεθαίνει και το καινούργιο δεν μπορεί να γεννηθεί· και σε αυτό το μεσοδιάστημα συμβαίνουν τα πιο ποικίλα παθολογικά φαινόμενα…».

    Το θέμα είναι ότι αυτές οι ωδίνες κρατούν πολύ. Τούτο με τη σειρά του έχει ένα κακό και ένα καλό. Το κακό είναι ότι αυξάνεται ο κίνδυνος του μιθριδατισμού καθώς επιμηκύνεται επικίνδυνα ο χρόνος της συμβίωσής μας με την κόπρο του Αυγείου, ότι παραμένουμε επί μακρόν εγκλωβισμένοι σε ένα «σταύλο» που κάθε τρεις και λίγο ξεχειλίζει. Το καλό είναι ότι η χρονική αυτή επιμήκυνση μας έχει κάνει όλους αρκετά έμπειρους.

    Υπ’ αυτή την έννοια, και με δεδομένη τη μακρά συμβίωση με ένα πολιτικό καθεστώς που έχει την απόλυτη ευθύνη για το γεγονός ότι η διαπλοκή, ο παρασιτισμός, η διαφθορά, ο εκφυλισμός και τελικά η σαπίλα, έχουν εγκατασταθεί  περίπου σαν επίσημοι πολιτικοί όροι, τονίζουμε και επαναλαμβάνουμε:

    Πρώτο: Δεν ξέρουμε αν υπάρχουν βουλευτές που «τα πιάνουν» για να ψηφίζουν Προέδρους της Δημοκρατίας, για να ψηφίζουν νόμους, για να ρίχνουν ή για να ανεβάζουν κυβερνήσεις. Δεν ξέρουμε επίσης αν κάποιοι «τα δίνουν» για να γίνονται τέτοιες δουλειές. Εκείνο που γνωρίζουμε είναι οι καταγγέλλοντες φέρουν το βάρος της απόδειξης των καταγγελιών τους και ότι οι αρμόδιες αρχές έχουν την ευθύνη και την υποχρέωση να φέρουν σε πέρας την εις βάθος, την πραγματική και όχι προσχηματική διερεύνηση των καταγγελιών. 

    Δεύτερο: Ξέρουμε ότι σε αυτή τη χώρα παλιά υπήρξαν «Τσιριμώκοι». Παλιά υπήρξαν «αποστάτες». Παλιά υπήρξαν «Γαρουφαλιάδες». Παλιά υπήρξαν και καταγγελίες για«συνομωσία», για «προδοσία» και για «συνασπισμό οικονομικών συμφερόντων». Αυτά έλεγε ο κ.Μητσοτάκης ότι έριξαν την κυβέρνησή του το 1993. Εκτοτε, βέβαια, πέρασαν τα χρόνια και τώρα πια ο κ.Μητσοτάκης γίνεται αποδέκτης των φιλοφρονήσεων του κ.Σαμαρά στα γενέθλια της ΝΔ και ο κ.Σαμαράς γίνεται αποδέκτης του χειροκροτήματος του κ.Μητσοτάκη.

    Τρίτο: Ξέρουμε ότι η ΝΔ και το ΠΑΣΟΚ που αναζητούν 180 βουλευτές για να εκλέξουν Πρόεδρο Δημοκρατίας και να παραμείνουν στην κυβέρνηση δυο ακόμα χρόνια, δεν διαθέτουν την αποδοχή ούτε του 30% του εκλογικού σώματος (αδιάψευστος μάρτυρας οι πρόσφατες ευρωεκλογές). Επομένως δεν διαθέτουν καμία λαϊκή νομιμοποίηση να χρησιμοποιήσουν το κοινοβούλιο στην κατεύθυνση που επιδιώκουν.

    Τέταρτο: Ξέρουμε ότι όποτε δεν υπήρξε αντιστοίχηση της λαϊκής επιθυμίας με την ασκούμενη πολιτική, εκείνοι που θέλησαν να επιβάλλουν την διαιώνιση της αποδοκιμασμένης πολιτικής τους ενάντια στη λαϊκή θέληση, έφεραν και την κύρια ευθύνη για τις σκιές και τις ομιχλώδεις καταστάσεις στα πολιτικά πράγματα.

    Πέμπτο: Υπάρχει ομίχλη όσον αφορά την αναζήτηση 180 ψήφων για την εκλογή Προέδρου; Τι να σας πούμε και εμείς… Δεν ξέρουμε. Εκείνο που ξέρουμε, πάντως, είναι ότι όταν και όποτε υπήρξε ομίχλη στην πολιτική, τότε είναι ιστορικά αποδεδειγμένο ότι πίσω από την πολιτική ομίχλη, ενίοτε, κρυβόταν  δυσώδες παρασκήνιο, «αντίτιμα», παροχές, και αντιπαροχές… 
     
    Έκτο: Ξέρουμε ότι όλο και συχνότερα εκείνο που ακούγεται στις πολιτικές συζητήσεις στα σπίτια των φτωχοποιημένων Ελλήνων όταν κάθονται γύρω από την σόμπα υγραερίου (πού λεφτά για πετρέλαιο θέρμανσης), είναι και αυτό: «Εδώ “φάτσα κάρτα” είναι που με Πράξεις Νομοθετικού Περιεχομένου -επικυρωμένες από την Προεδρία της Δημοκρατίας- στερούν μισθούς και συντάξεις, στερούν το δικαίωμα στο φαί και στη δουλειά, στερούν από τη θέρμανση μέχρι τη στέγαση, απαγορεύουν το δικαίωμα στη διεκδίκηση αποκαλώντας “δημοκρατική” εκείνη τη δημοκρατία που τα όριά της είναι τόσο στενά κατασκευασμένα ώστε να προασπίζουν την ελευθερία και τα δικαιώματα του δυνατού, του ισχυρού. Εδώ “φάτσα κάρτα” είναι που παρέχουν στους πολιτικούς δυνάστες του λαού όλες τις δυνατές ελευθερίες και όλες τις αντίστοιχες σχετικές θεσμικές πρόνοιες για την καταδυνάστευση του λαού. Στην εκλογή του Προέδρου της Δημοκρατίας θα κολλούσαν;».

    Τα παραπάνω να συνιστούν, άραγε, «λαϊκισμό» ή μήπως απόσταγμα λαϊκής σοφίας; Τι να σας πούμε και εμείς… Εν κατακλείδι:

    α) Ζούμε στη χώρα που ο Τσουκάτος, ο «στρατηγός» του Σημίτη και του ΠΑΣΟΚ, ομολόγησε ότι υπήρξε διακίνηση πολιτικής μίζας από τα ταμεία της «Ζήμενς».

    β) Ζούμε στη χώρα του Χρηματιστηρίου και των «δομημένων ομολόγων»,των «εθνικών εργολάβων» και των «κουμπάρων», των «Βατοπεδίων» και των «αναψυκτηρίων», των εξοπλιστικών και των υποβρυχίων που γέρνουν, της «λίστας Λαγκάρντ», των «οφ σόρ» εταιρειών και των πλαστών πινακίδων

    γ) Ζούμε σε μια χώρα που – μόλις πριν ένα μήνα – με πρόσχημα τον έλεγχο στα οικονομικά των κομμάτων,επιτρέπεται και επίσημα πλέον η χρηματοδότηση κομμάτων και βουλευτών από επιχειρήσεις ενώ θεσπίζονται μάλιστα και… εκπτώσεις από το φορολογητέο εισόδημα του χρηματοδότη – επιχειρηματία για να χρηματοδοτεί κόμματα και βουλευτές!Και αυτό αποκαλείται «διαφάνεια» και «χτύπημα της διαπλοκής»! 

    δ) Ζούμε σε μια χώρα με ένα πολιτικό σύστημα που από την εποχή με τις ράγες του τραμ μέχρι τον Κοσκωτά κι από τα «έκανε ένα δωράκι στον εαυτό του»μέχρι το «ό,τι είναι νόμιμο είναι και ηθικό» υποδύεται τον διώκτη της διαφθοράς και τον ιεροκήρυκα της κάθαρσης.

    Ζούμε, δηλαδή και εν τέλει, σε μια χώρα που δεν ξέρουμε αν έχουν βάση οι καταγγελίες για χρηματισμό και εξαγορά βουλευτών. Εκείνο, όμως, που ξέρουμε είναι ότι ο βασιλιάς κυκλοφοράει στους δρόμους τσιτσίδι…

Πηγή: enikos

Τεύχος 06


29/11/14

Μια ιστορία λαδιού... και ολίγη από Κορέα

Παρακαλώ, την προσοχή σας. Παρά τις "λογοτεχνικές παρεμβάσεις" του γράφοντος, η ιστορία που ακολουθεί είναι πέρα για πέρα αληθινή:

Επειδή στην Πάτρα  κατά τις τελευταίες δημοτικές εκλογές πλειοψήφησαν οι κομμουνιστές, είναι φυσικό και επόμενο η δημοτική αρχή να μην ασχολείται με σοβαρά και κεφαλαιώδη προβλήματα της πόλης, όπως κάνει π.χ. ο δήμος Ναυπλιέων, ο οποίος ασχολήθηκε με το να ονομάσει τον Αντώνη Σαμαρά επίτιμο δημότη του. Εμείς εδώ, κολλημένοι κομμουνιστές, επιμένουμε να ασχολούμαστε με τρίχες, όπως π.χ. πώς θα ανακουφίσουμε (έστω και λίγο) τους συμπολίτες μας που υποφέρουν.




Μέσα σ' αυτό το πλαίσιο, λοιπόν, οι διοικούντες τον δήμο σκέφτηκαν κάτι απλό: να αξιοποιήσουν κατά τον πιο πρόσφορο τρόπο την δημοτική περιουσία. Κι ανάμεσα στα περιουσιακά στοιχεία τού δήμου υπάρχουν και... ελιές! Μιας και στο σχέδιο πόλης έχουν ενταχθεί αγροί και χωράφια, πολλά των οποίων έχουν ήδη απαλλοτριωθεί προκειμένου να ανοιχτούν δρόμοι, να γίνουν πλατείες, να χτιστούν σχολεία κλπ, είναι λογικό να υπάρχουν μεταξύ τους και κάποια με ελιές. 


Η απλή σκέψη της δημοτικής αρχής, λοιπόν, ήταν να καταγράψει τις ελιές των απαλλοτριωμένων εκτάσεων και στην συνέχεια να παραχωρήσει το δικαίωμα συλλογής και εκμετάλλευσης του ελαιοκάρπου τους σε άπορες οικογένειες, άνεργους, πολύτεκνους κλπ. 

Μοίρασε τις σχετικές άδειες στους δικαιούχους κι εκείνοι ξαμολήθηκαν να βγάλουν το λάδι των οικογενειών τους. Όλα καλά ως εδώ και μπράβο στον δήμαρχο και στην ομάδα του, που σκέφτηκαν κάτι τέτοιο. Όμως... Όμως, τώρα αρχίζουν τα προβλήματα.

Πρώτα-πρώτα, σε κάποια από τα χωράφια που προαναφέραμε, πλάκωσε η αστυνομία για να συλλάβει τους ελαιοσυλλέκτες. Μάταια οι άνθρωποι επέδειξαν την άδεια του δήμου κι άδικα διαμαρτυρήθηκαν, αφού τα όργανα της τάξης ήσαν ανένδοτα: έπρεπε να συλλάβουν τους κλέφτες και να τους προσαγάγουν για εξακρίβωση στοιχείων. Ευτυχώς, κάποιος από τους "κλέφτες" κατάφερε και ενημέρωσε τηλεφωνικά την αρμόδια του δήμου, η οποία έσπευσε στο αστυνομικό τμήμα. Στην ερώτησή της "γιατί τους συλλάβατε, αφού σας έδειξαν την άδεια με την υπογραφή τού δημάρχου;", η απάντηση ήταν αφοπλιστική: "Κυρία μου, τόσα χρόνια αυτές τις ελιές τις μαζεύουμε εμείς οι αστυνομικοί για να βγάζουμε το λάδι μας"! Τελικά, οι εκπρόσωποι του νόμου κατάλαβαν ότι η υπόθεση δεν θα εξελισσόταν προς το συμφέρον τους αν την παρατραβούσαν και άφησαν ελεύθερους τους "εγκληματίες". Πρόλαβαν, όμως, να προσθέσουν "πείτε τους, τουλάχιστον, να φέρουν και σε μας κανένα τενεκέ λάδι".

Ανοίγουμε παρένθεση για να κάνουμε μια απαραίτητη διευκρίνιση. Φυσικά, οι αστυνομικοί τού τοπικού τμήματος δεν πήγαιναν οι ίδιοι να μαζέψουν ελιές. Γι' αυτή την δουλειά υπήρχαν συνεργεία με τον κατάλληλο εξοπλισμό (όχι σαν τους φουκαράδες που τους κάλεσε ο δήμος να μαζέψουν ελιές κι εκείνοι δεν είχαν ούτε λιόπανα). Οι αστυνομικοί έκαναν, απλώς, τα στραβά μάτια ενώ, παράλληλα, φρόντιζαν να απομακρύνουν τους περίεργους. Κλείνουμε την παρένθεση και συνεχίζουμε.

Ανακουφισμένοι, οι άνθρωποι γύρισαν στα σπίτια τους. Όμως, εκεί τους περίμενε άλλη μια έκπληξη. Δυο υπάλληλοι του δήμου πήγαν με άγριες διαθέσεις για "τσαμπουκά", επειδή "αυτές τις ελιές τις μαζεύουμε εμείς με τους αστυνομικούς και μοιραζόμαστε το λάδι χρόνια τώρα"! Προφανώς, οι δυο υπηρέτες τού δήμου ήσαν σίγουροι πως είχαν αποκτήσει κάποιο δικαίωμα χρησικτησίας επί της δημοτικής περιουσίας.

Οι -έκπληκτοι με όσα τους συνέβαιναν- άνθρωποι ξανατηλεφώνησαν στην αρμόδια, η οποία ζήτησε να μιλήσει με τους "διαμαρτυρόμενους" δημοτικούς υπαλλήλους και τους επέπληξε αυστηρά, προειδοποώντας τους για τις συνέπειες που θα είχαν αν επέμεναν. Τελικά, εκείνοι κατάλαβαν ότι ο "τσαμπουκάς" τους δεν θα έβγαζε πουθενά και αναγκάστηκαν να φύγουν. Όχι, όμως, δίχως να προσθέσουν με αγανάκτηση: "τέτοιες μαλακίες κάνει ο Πελετίδης και δεν πρόκειται να ξαναβγεί". Το ότι κανένας δεν πίστεψε ότι αυτοί οι δυο ψήφισαν Πελετίδη, δεν έχει καμμιά σημασία.

Κι αν όλα αυτά σας ακούγονται απίθανα, περιμένετε διότι δεν φτάσαμε ακόμη στο καλύτερο.

Το ίδιο βράδυ, παρουσιάστηκαν σε άλλη οικογένεια ελαιοσυλλεκτών τέσσερις ιερείς τής κοντινής εκκλησίας, απαιτώντας να σταματήσει αμέσως η διαδικασία συλλογής τού ελαιοκάρπου, διότι "αυτές τις ελιές τις μαζεύουμε εμείς χρόνια τώρα, για να βγάζουμε το λάδι για τα καντήλια της εκκλησίας"(!) Φυσικά, έγινε πάλι το -συνηθισμένο πια- τηλεφώνημα στην αρμόδια. Όμως, οι εν λόγω ιερείς ήσαν τόσο φορτικοί και τόσο επίμονοι ώστε χρειάστηκε η προσωπική παρέμβαση του δημάρχου για να πειστούν να αποχωρήσουν και να αφήσουν τους ανθρώπους στην ησυχία τους. Προφανώς, οι σεμνοί λευίτες διαπίστωσαν με αγανάκτηση ότι ο κομμουνιστής (και, σίγουρα, άθεος) δήμαρχος δεν έδινε δεκάρα για τα καντήλια τους...


Αυτή ήταν η μικρή σημερινή μας ιστορία. Την οποία, βεβαίως, μη περιμένετε να διαβάσετε και σε κάποια τοπική εφημερίδα ή να ακούσετε σε κάποιο τοπικό κανάλι. Σκεφτείτε, όμως: αν οι εφημερίδες και τα κανάλια δεν ήσαν όπως είναι, ποιόν λόγο ύπαρξης θα είχαν τα ιστολόγια;

Τελειώνω. Είτε σας αρέσουν οι ιστορίες λαδιού είτε όχι, δείτε -ή και ξαναδείτε- την πρώτη ιστορία ("Το Ρολόι") από την εξαιρετική σπονδυλωτή ταινία "Το κανόνι και τ' αηδόνι", των Ιάκωβου και Γιώργου Καμπανέλλη (σε σενάριο του πρώτου). Θα ξοδέψετε 34 λεπτά από την ζωή σας αλλά δεν θα μετανοιώσετε ποτέ.

-------------------------------------------------

Μιας και σήμερα έπιασα κουβέντα για την πόλη μου και την δημοτική αρχή της, ας μου επιτραπεί να αναφερθώ και σε κάτι ακόμη:

Σήμερα, στην Πάτρα, η πρεσβεία τής Νοτίου Κορέας πραγματοποιεί εκδήλωση κατά την οποία θα απονεμηθούν μετάλλια "σε όσους πολέμησαν για την υπεράσπιση της ελευθερίας και της δημοκρατίας τού κορεατικού λαού". Φυσικά, η πρεσβεία κάλεσε στην εκδήλωση και τον δήμαρχο πατρέων. Στην πρόσκληση αυτή, ο Κώστας Πελετίδης απάντησε εγγράφως ως εξής:

Οι Ελληνες στρατιώτες δε στάλθηκαν στη Κορέα για να υπερασπιστούν "τα ιδανικά της ελευθερίας και της δημοκρατίας". Στάλθηκαν για να προσφέρουν το δικό τους φόρο αίματος σε μία άδικη, ιμπεριαλιστική επέμβαση. Ο κορεατικός λαός και ο κάθε λαός, μπορεί από μόνος του να λύσει τα όποια προβλήματα παρουσιάζονται στην κοινωνικοπολιτική ζωή του.
Την αποστολή του στρατού στην Κορέα, την πλήρωσε ο ελληνικός λαός με αίμα, στα πλαίσια της διαπλοκής της άρχουσας τάξης της Ελλάδας με τους ιμπεριαλιστές συμμάχους της και της εμπλοκής της ακόμη και στους δικούς τους πολεμικούς τυχοδιωκτισμούς, στο όνομα της επιβολής της καπιταλιστικής ελευθερίας. Οι απώλειες του στρατού, σύμφωνα με τα επίσημα στοιχεία, ήταν 183 νεκροί και 610 τραυματίες και οι απώλειες της αεροπορίας 12 νεκροί και 4 αεροσκάφη.
Η χώρα μας, δεμένη στο άρμα της ΕΕ, των ΗΠΑ και του ΝΑΤΟ, καλείται εδώ και δεκαετίες να πληρώνει - και με το αίμα της - και να συμμετάσχει σε πολεμικές περιπέτειες προς εξυπηρέτηση των συμφερόντων ντόπιων και ξένων καπιταλιστικών δυνάμεων. Οπως και σήμερα, έτσι και τότε, εκατοντάδες Ελληνες στρατιώτες στάλθηκαν σε ξένα χώματα όχι για να πολεμήσουν στο πλευρό αγωνιστών για ελευθερία και λαϊκή εξουσία, αλλά για να εξυπηρετήσουν τα συμφέροντα των ιμπεριαλιστών.
Με βάση τα παραπάνω, εννοείται ότι δε θα παραβρεθούμε στην εκδήλωση απονομής μεταλλίων.

Κάθε σχόλιο είναι περιττό


ΠΗΓΗ: teddygr.blogspot.g

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΓΙΑΤΡΟΥ ΛΙΝΑΣ ΒΕΡΓΟΠΟΥΛΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΥΓΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΠΕΡΓΟΥ ΠΕΙΝΑΣ ΝΙΚΟΥ ΡΩΜΑΝΟΥ


 Σήμερα 28 Νοεμβρίου 2014 επισκέφτηκα τον κρατούμενο Νίκο Ρωμανό, απεργό πείνας από τις 10 Νοεμβρίου, στο νοσοκομείο Γεννηματάς όπου νοσηλεύεται φρουρούμενος από αστυνομικές δυνάμεις. Δήλωσε ότι παραμένει σταθερός στην αρχική του θέση να συνεχίσει την απεργία πείνας ως το τέλος (αρνούμενος την υποχρεωτική σίτιση, πίνοντας μόνο νερό, χωρίς να παίρνει ενδοφλέβια υγρά και υποστηρικτική αγωγή με ορό). Θα συνεχίσει να «διεκδικεί το αίτημά του για χορήγηση εκπαιδευτικών αδειών από τη φυλακή, με οδόφραγμα το σώμα του και με πλήρη γνώση των κινδύνων για την υγεία και τη ζωή του, μέχρι να κερδίσει ανάσες ελευθερίας από την ισοπεδωτική συνθήκη του εγκλεισμού».

Η διευθύντρια της παθολογικής κλινικής στην οποία νοσηλεύεται, με ενημέρωσε ότι η υγεία του βρίσκεται μετά από 19 μέρες απεργία πείνας, σε επαπειλούμενη κατάσταση.

Χωρίς να εκθέσω τις λεπτομερείς καταγραφές των εργαστηριακών ευρημάτων, τις οποίες ως αριθμητικές τιμές δεν έχει νόημα να τις αναφέρω, θέλω να τονίσω ότι σημαντικοί δείκτες του μεταβολισμού του ανθρώπινου οργανισμού μεταβάλλονται καθημερινά πέραν των φυσιολογικών ορίων, σαν απόρροια της παρατεταμένης ασιτίας. Αυτό σημαίνει ότι ο Ν. Ρωμανός κινδυνεύει να εμφανίσει άμεσα και ανεξέλεγκτα σοβαρές επιπλοκές που θα επηρεάσουν την καρδιακή, εγκεφαλική και νεφρική του λειτουργία, απειλώντας την ίδια του τη ζωή.

Θα ήθελα επίσης να τονίσω ότι με μια πρωτοφανή εισαγγελική εντολή, της 10/11/14, η ελληνική δικαιοσύνη αποποιείται των ευθυνών της, που προκύπτουν από την άρνηση χορήγησης εκπαιδευτικών αδειών στον Νίκο Ρωμανό, και μετακυλίει την ευθύνη για την τύχη του απεργού πείνας στους θεράποντες ιατρούς, υποδεικνύοντάς τους, μάλιστα, εμμέσως πλην σαφώς, την πρακτική της υποχρεωτικής σίτισης ή της φαρμακευτικής αγωγής ενάντια στη θέληση του ίδιου.

Μία τέτοια τακτική παγιώνεται τον τελευταίο χρόνο προς τους πολιτικούς κρατούμενους απεργούς πείνας. Αυτό συμβαίνει στο πλαίσιπ της γενικότερης κατασταλτικής πολιτικής του κράτους που από τον Ιανουάριο του ’14 εξαγγέλλει το νομοσχέδιο για τις φυλακές Γ΄ τύπου και τον Ιούλιο του ’14 το θεσμοθετεί.

Είναι γνωστό, τέλος, ότι όλοι οι διεθνείς οργανισμοί ανά τον κόσμο καταγράφουν την υποχρεωτική σίτιση ως βασανιστήριο.

Η γιατρός


ΠΗΓΗ:  indymedia

Έχουμε εισαγγελείς "εισαγγελικότερους" των εισαγγελέων.


Πάμε άλλη μία γιατί κατά πως φαίνεται δεν αντιλαμβάνονται ΟΛΟΙ οτι...
 

-Σέρνεται χολή.
 

-Έχουμε εισαγγελείς "εισαγγελικότερους" των εισαγγελέων.
 

-Έχουμε πέραν από τους γνωστούς τραπεζίτες και τους γνωστούς συνηγόρους αυτών...και πολλούς που θεωρούν τεράστιο έγκλημα μια ληστεία τράπεζας, αλλά μια χαρά αποδέχονται τη ληστεία μιας ολόκληρης χώρας και του λαού της.

-Για κάποιους, θεωρείται λίγο ως πολύ αυτονόητο, ότι το κράτος μπορεί να παραβιάζει τους νόμους που το ίδιο θεσπίζει... όπως ΚΑΙ με τις εκπαιδευτικές άδειες των κρατουμένων, ιδίως αν διαφωνεί ιδεολογικά με τον κρατούμενο.


Εισαγγελέας Γρηγόρης Πεπόνης είπε: 

«Δεν θα γίνω μπαλωματής και γεφυροποιός ώστε να θεραπεύσω τα κενά και τις πλημμέλειες της προδικασίας, αστυνομικής και ανάκρισης... 
Πρώτη φορά βλέπω ληστεία που να αφήνουν τους ομήρους ελεύθερους, κατά δε την καταδίωξη, ενώ είχαν το επάνω χέρι διαθέτοντας βαρύ οπλισμό, ούτε πυροβόλησαν τους αστυνομικούς που τους καταδίωκαν ούτε χρησιμοποίησαν τον όμηρο σαν ασπίδα για να διαφύγουν...». 

Στη συνέχεια δήλωσε πως...

«από κανένα στοιχείο δεν μου προκύπτει ότι αποδεικνύεται η κατηγορία για συγκρότηση και ένταξη σε τρομοκρατική ομάδα».

Ο εισαγγελέας πρότεινε την ενοχή των Μιχαηλίδη, Ρωμανού, Χαρίση, Μπουρζούκου, Ντάλιου για συναυτουργία και διακεκριμένη οπλοκατοχή σε ληστεία.

Πρότεινε ελαφρυντικά για τους κατηγορούμενους λόγω «καλής συμπεριφοράς κατά την πράξη» και ειδικά για τον Ν. Ρωμανό το ελαφρυντικό του νεαρού της ηλικίας.

....Αυτά. 

Και προκαταβολικά στα τσακίδια για όποιον έχασε κάθε ανθρωπιά κι εξαντλεί την αυστηρότητα του σε έναν άνθρωπο 21 ετών !



Miss Booty Φτάνει Με το Twerk !!!


Για τους Αμερικανόφιλους δεν είναι νέα μόδα, αλλά εδώ και καιρό κατακλύζομαι απο '' κώλους '' για την ακρίβεια θα χρησιμοποιούσα υπερ-θετικό βαθμό αλλά μην το παρακάνω !!  Αυτοι οι τεράστιοι κώλοι λοιπόν με τους χορούς τους βλέπε twerk ,swag ... μπήκαν και στο λεξικό της Οξφόρδης !!! αμέ !!!

Twerking (/ˈtwɜrkɪŋ/) is a type of dancing in which an individual, usually a female,[1] dances to music in a sexually provocative manner involving thrusting hip movements and a low squatting stance.[2] Though the term seems to be of uncertain origin with common assumptions suggesting it represents a contraction of "footwork" or a portmanteau of the words "twist" and "jerk", there is evidence from ethnographic interviews in New Orleans that the term began as street language in New Orleans with the rise of the local hip-hop music known as Bounce.[3] Since the late 1990s, twerking was associated[by whom?] with Bounce music of the Dirty South and was disseminated via mainstream hip-hop videos and popular video-sharing sites since the mid 2000s. In 2013, twerk was added to the Oxford Dictionary Online.[4] The word was a runner-up in the Oxford Dictionaries Word of the Year 2.[5]

''Swagger''
Η λέξη swagger, ήρθε πολύ αργότερα από το τραγούδι του ράπερ Jay-Z, «All I Need» (2001).
Το swagger στη hip - hop μουσική περιλαμβάνει τραγούδια των ράπερς T.I (Swagger International), Jay-z (Swagga Like Us) καθώς και πολλών άλλων.( βλ. Wiz Khalifa, Chris Brown κ.α.)
Ουσιαστικά ή λέξη swagger έχει άμεση σχέση με hip- hop τραγούδια(ξεκινά από το Αμερικανικό Hip Hop ,R&b και Ποπ στοιχείο), για να αναδείξει το στυλ της ραπ μουσικής. Βασικότερος σκοπός της είναι να αναδείξει τις δεξιότητες των τραγουδιστών - ράπερ ή γενικότερα των ατόμων που προτιμούν αυτή τη μουσική.

Η σύγχρονη προέλευση του όρου swag
Η όλη αυτή έννοια του swag αναθεωρήθηκε και στις 31 Ιουλίου 2006 δημοσιεύτηκε από το Turnblr ,ότι πλέον η κύρια σημασία του swag θα είναι η εμφάνιση, το στυλ η νοοτροπία και ο τρόπος που θα παρουσιάζει ο καθένας τον εαυτό του.(Stuff We All Get).

και εντάξει καταλαβαίνω ότι σχετίζεται με αφρικανικές παραδόσεις όπως ο χορός Μαπούκα , που σέβομαι όμως απο την στιγμή που τα αμερικάνικα Billboards hip-hop /r'n'b είδαν ότι πουλάει και το μετέτρεψαν σε καταναγκαστικό τηλεοπτικό ακουστικό βασανιστήριο , ξερνάω πεταλούδες !!
Lopez, Iggy Azalea, Beyonce,Nicki Minaj κτλ κτλ

Σιγά - σιγά λοιπόν και εδώ δημιουργήθηκαν και διάφορες χορε
υτικές ομάδες και γίνεται της κακομοίρας, καλά κάνουν αλλά μην χανουμε την ταυτότητα μας , οι νεομόδες και τα ασταθή γελοία κοινωνικά ρεύματα δεν θα σταματήσουν ποτέ .... Περί ορέξεως κολοκυθόπιτα αλλά εγώ δεν θα πάρω... βάζω δύο βιντεοκλιπ που είναι τα αγαπημένα μου και φυσικά δεν τα ξέρετε !!! εδώ μέσα οι XPRESSionists το ψάχνουμε ότι μας σκουντάει .... είμαι πολύ ελληνίδα ακόμα

Λάτρεψα το

 και απογειώθηκα με το
 
 
  • twerking

  • booty
  •  
  • dance

  • ass
  •  
  • ratchet

  • miley cyrus

  • dancing

  • dancing

  • butt

  • swag
  •  
     
     

    Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...